Als Verein für Medienbildung entwickelt medialepfade.org innovative Konzepte, um neue mediale Pfade des Lernens und der Beteiligung zu erkunden.

Träger mediale pfade e.V.

Beispielprojekte:

• Jugend hackt (Coding für Jugendliche)
• KiezStory (WebVideo-Projekt mit Jugendlichen )
• DataSkop (Algorithmen verstehen)

Projekt AntiAnti

@wirsindantianti

"Radikalisierung ist die zunehmende Bereitschaft, eine normative Ordnung infrage zu stellen."

Radikalisierung

Quelle: PRIF Report 5/2018

"Ein komplexer und auf ineinandergreifenden Ebenen stattfindender Prozess mit individuellen, zwischenmenschlichen, gruppenspezifischen, strukturellen, institutionellen, historischen und kulturellen Ursachen."

Radikalisierung

Quelle: PRIF Report 5/2018

"Ein komplexer und auf ineinandergreifenden Ebenen stattfindender Prozess mit individuellen, zwischenmenschlichen, gruppenspezifischen, strukturellen, institutionellen, historischen und kulturellen Ursachen."

Radikalisierung

Quelle: PRIF Report 5/2018

Radikalisierung ist normativ offen und deshalb nicht zwingend negativ!

Beispiele für Radikalisierung:  Frauenrechtsbewegung, Civil Rights-Bewegung, Klimagerechtigkeitsbewegung

Radikalisierung

Quelle: PRIF Report 5/2018

• Einfacher Zugang zu ungeprüften Inhalten
• einfache Lösungen für komplexe Zusammenhänge
  (Stichwort: Verschwörungserzählungen)         
• Fake News, Hate-Speech, Algorithmen
• Professionalisierung von ideologischen Akteuren
• ABER: keine Online-Radikalisierung ohne psychosoziale Grundlagen offline

Medienbildung, Informationskompetenz und kritisches Denken zentral für Prävention

Online-Radikalisierung

• es gibt keine gesonderten  "online-Versionen" von gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit
• der digitale Raum bietet aber:
  • einfachen Zugang
  • neue Formate
  • große Reichweite
  • weniger Widerspruch
  • Anonymität
  • oft Straffreiheit
  • Online Radikalisierung zieht häufig offline Taten nach sich

Online vs Offline?

Social Media

Beliebtheit von Social Media unter Jugendlichen entwickelt sich dynamisch, ideologische Akteure folgen Nutzungstrends.

Relevante Plattformen sind unter anderem :

• Instagram, TikTok
• Video-Streaming (YouTube, Bitchute, Twitch)
• Messenger-Dienste (Telegram, WhatsApp)
• Gaming-Plattformen (Discord, Steam)
• Foren und Imageboards (reddit, 4chan)

Social Media

Rechtsextreme Akteure vermitteln ihre Inhalte strategisch:

• Lifestyle-Formate (Musik, Kleidung, Gaming, Sport, Naturschutz, Esoterik)
• Handlungs- und Gesellschaftsvorstellungen fließen subtil ein
• Strategische Nutzung von Trends, Challenges, Memes, Emojis und Hashtags

TikTok

• wichtige Informationsquelle und Suchmaschine für Jugendliche
• ca. 20% der Suchergebnisse liefern Fehlinformationen
• Moderationslücken bei TikTok
• tendenziell provokanter und skandalöser Content, weil mehr Reaktionen durch Emotionen statt Sachlichkeit
         Engagement-Logik
• algorithmisches Empfehlungssystem

"Als Verschwörungstheorie wird die Interpretation eines Phänomens oder Ereignisses verstanden, die der gängigen Erklärung widerspricht und die mächtigen Personen oder Gruppen unterstellt, insgeheim der Gesellschaft schaden zu wollen.“

(Roland Imhoff/Pia Lamberty)

Verschwörungsideologien

• Bieten monokausale Erklärungen für komplexe Ereignisse und Zusammenhänge
• Ähneln sich im Aufbau (Bsp. verantwortliche Personengruppe)
• Strukturell oder explizit antisemitisch
• Bei Glaube an eine Verschwörungserzählung steigt Empfänglichkeit für andere Narrative (Welterklärung)
• Sozio-psychologische Gründe für den Glauben an Verschwörungserzählungen
• Breite gesellschaftliche Verankerung (10% stimmen Q-Anon Erzählungen zu)

Verschwörungsideologien

• Rasante Verbreitung und vermehrt Aufmerksamkeit im Zuge der Corona-Pandemie
• Anknüpfungspunkte und teilweise deckungsgleich mit Weltbildern der extremen Rechten
• Emotionalisierung von Diskurs

Theorie oder Verschwörungserzählung?

• Theorien sind faktenorientiert und überprüfbar
• Verschwörungserzählungen sind:
  • nicht wissenschaftlich
  • beruhen auf Glauben
  • lassen keine Widersprüche zu
  • ideologisch und strukturell antisemitisch

Warum?

• Gemeinschaft
• Eigene Aufwertung (Geheimes Wissen)
• Sinnstiftung
• Überforderung
• Projektion
• Monokausalität > Zufall

Merkmale von Verschwörungserzählungen

• Eine (vermeintlich) mächtige Elite
  • zieht im Hintergrund die Fäden,
  • regiert ein Land/die Welt
• Unbegründete Schuldzuweisungen
• Vorwurf des "Bösen"

Geheime Macht

• Nutzung von oft antisemitischen Bildern und Vorstellungen wie
  • Marionettenspieler, Kraken
  • "Finanzelite", "die da oben"
  • Rothschild, Illuminaten
  • ...

Antisemitismus

• Beweisführung ist

  • scheinbar wissenschaftlich

  • lückenhaft und widersprüchlich

    • "weil alles geheim ist" und

    • "Infos unterdrückt werden"

• Nur eigene Expert*innen haben recht
  • "Wissenschaft ist gekauft/korrupt"

• Infos werden aus dem Kontext gerissen

Vermeintliche Beweise

• Fokus auf starke Emotionen
  • Angst, Wut, Unsicherheit, Erlösung, Schuld
• reale Ungerechtigkeiten werden ausgenutzt
• Komplexe Phänomene werden auf einfache Geschichten und Gefühle reduziert

Skandalisierung und Emotionalisierung

• Angebot einer Gemeinschaft
  • Corona: "Die Aufklärer"
  • Druck von Außen schweißt zusammen
• Feindbild
  • übermächtig, böswillig
  • abstrakt
  • vorhandene Ressentiments werden aufgegriffen

Psychologie/In- und Outgroup

• Übertreibung der Realität
• Einteilung in klar "gutes" und klar "böses"
• Alles ist schlecht und düster
  • paranoides Weltbild
    • Apokalypse
    • Untergang
• Aufruf zum Widerstand

Dystopisches Weltbild

Warum glauben

Menschen daran?

Text

Gefährliche Verschwörungserzählungen?

Gefährliche Verschwörungserzählung?

• Antisemitische Verschwörungserzählung u.a. als Legitimation für den Shoa und antisemitische Einstellungen
• Wissenschaftsfeindlichkeit
  • z.B. Ablehnung vom Klimawandel, Schutzmaßnahmen gegen COVID-19
• sektenähnliche Millieus
• Radikalisierungspotenzial
• Klare Feindbilder und Erzählung von "finalem Widerstand" führen zu realer Gewalt

Verbindungen zu der extremen Rechten

• enge Verstrickung mit antisemitischen Mythen in beiden Weltanschauungen zu finden ("Protokolle der Weisen von Zion", "Großer Austausch" im REX)
• Einstiegstor für Radikalisierung
• Brücke zu anderen Millieus
• Terror: z.B. Christchurch 2019, Halle 2019

 Verschwörungsideologische Akteure

Beispiel "New World Order"

Klassische antisemitische Narrative werden neu codiert und chiffriert transportiert

Verschwörungsideologien

Verschwörungsideologien

Verschwörungsideologien

Beispiel "Rothschild-Mythos"

Klassische antisemitische Motive und Bildsprache: Vermeintliche Weltherrschaft im Hintergrund, "Strippenzieher", Bild des Finanzkapitals

Verschwörungsideologien

• Beispiele rechtsextremer Rap von NDS (Neuer Deutscher Standard)

Rechtsextreme Akteure

• Beispiel "Ketzer der Neuzeit"

Rechtsextreme Akteure

Rechtsextreme Akteure

Beispiel "großer Austausch"

• Beispiel "tradwives"

Rechtsextreme Akteure

Rechtsextreme Akteure

Strategien

• Social Media soll Resonanzraum erweitern
  (v.a. junge Menschen erreichen)
• Interaktivität (Engagement-Logik)
• Wissen um die Moderationsrichtlinien der Plattform (Shadowbans etc., Drittaccounts)
• Strategien sehr divers, keine einheitlich Strategie (Reposts, Mass-Content,  Desinformation, "Lebensgefühl")
• Gegenseitiges taggen (traffic)

Strategien

• Derailing (Online-Diskussion werden gezielt "entgleist")
• Dogwhistling (Bsp. "Tag X", "white boy summer")
• Engagement-Logik (Beiträge, die besonders emotionalisieren)
• Para-Soziale Beziehungen (crossmediales Auftreten)
• Hashtags (Besetzen und Umwegkommunikation)
• Mitmachstrategien und Aufrufe (bsp. "Stolz-Monat")
• Ökonomische Interessen (Promotion von Vertrieben)

• Politische Bildung
  • kritisches Denken im politischen Raum
  • Ambiguitätstoleranz
  • Empowerment
• Medienbildung
  • Medienkompetenz
  • digital literacy
  • Informationskompetenz
• Auseinandersetzung mit jugendlichen Lebens- und Erfahrungswelten
  • Verstehen und sich beziehen
  • "The Kids Are Alright"

Was tun als Pädagog*in?

• Jugend als Lebensphase des Ausprobierens, Abgrenzens, der Frustration und der Radikalität
  • Zugewandt-Hinterfragende Haltung der Pädagog*in
  • Raum für Fehler und Entwicklung
  • Keine Reduktion der Person auf einzelne Aussagen
  • Fälle gefestigter Weltbilder und Gewalt benötigen Weiterleitung an andere Stellen

Jugend und Radikalisierung

Amadeu Antonio Stiftung: Tipps zum Umgang mit Verschwörungsmythen im privaten Umfeld

• Diskutiere nicht-öffentlich aber auf Augenhöhe.

• Gewinne Einblick. Warum glaubt die Person an den VM und wofür liefert er eine Antwort?

• Legt eine gemeinsame Grundlage fest. Es kann helfen, Nenner zu finden und sich auf die Menschenrechte zu berufen

• Recherchiert gemeinsam. Ein gemeinsamer Faktencheck kann die Seriosität von Quellen prüfen

• Betone, dass Unwissen ausgehalten werden muss. Es gibt auf komplizierte Verhältnisse keine einfachen Antworten.

Amadeu Antonio Stiftung: Tipps zum Umgang mit Verschwörungsmythen im privaten Umfeld

• Verbreite selbst vertrauenswürdige Informationen. Checke deine eigenen Quellen und vergleiche sie mit anderen.

• Achte auf deine Grenzen. Dazu zählt auch, dass du klar auf menschenfeindliche Inhalte hinweist.

• Nimm dir Zeit. Für das Aufklären von Verschwörungsmythen braucht es Zeit, Geduld und Empathie. Vorteil im privaten Umfeld: Du kannst das Gespräch über einen längeren Zeitraum strecken.

Wie kann ich Verschwörungserzählung im Internet erkennen?

• umgekehrte Google Bildersuche
• Fakt-Check-Webseiten
  • https://correctiv.org/faktencheck/
  • https://www.mimikama.org
  • https://dpa-factchecking.com
• nach Expert*innen-Meinungen in dem Bereich suchen
• Motiv und Logik hinterfragen
• Verschiedene Quellen vergleichen